珠梅“抬故事”是出現(xiàn)在湘中地區(qū)的一項頗有影響的民間活動。地處湖南省漣源市龍?zhí)拎l(xiāng)。明崇禎年間，當時道教已傳入安化（現(xiàn)漣源市）各地，珠梅“西元山觀”是最早建立的道教寺觀之一，在當時戰(zhàn)亂、民不聊生的情況下，人們祈求祛病消災，以道教齋醮形式，許愿“抬故事”，以了人們的心愿，如此“抬故事”的活動就逐漸得到發(fā)展，延續(xù)幾十代而發(fā)展至今。改革開放以后，逐漸推陳出新，既保持了古俗風貌，又創(chuàng)立了一些新的形式，從而逐步演變成了揚善懲惡的一種群眾性自娛文化活動。它取材于神話傳說，歷史故事和現(xiàn)實生活，一臺故事一個人物，表達一個故事史實，反映人們一種期望。“故事”形式多樣，既有原始型的，又有現(xiàn)代型的，如：“東吳成親”、“紅色娘子軍”、“農(nóng)家樂”等還有“揪千故事”，“盤故事”、“船故事”、“馬故事”、“夜故事”等。它以形象達意、流動表意，被人們稱為“流動舞臺”。其中高低樁的每臺故事一個座臺，一米見方，高約0.8米，紅布鋪蓋，支有包裝精致的鐵架，整高丈余。故事臺架的最上層稱之為“太子”，由一歲左右的幼兒扮演。中層稱之“臣子”，由10歲左右的兒童少年扮演，化戲劇人物妝，站立于座臺上。座臺的前后是四名抬杠的，兩邊跟隨兩名持長叉的武士。一臺故事，三層人物，年齡懸殊，形態(tài)各異，化妝不拘一格，濃淡相宜，相映成趣，各種不同形式的故事。

　　珠梅“抬故事”有著悠久的歷史傳統(tǒng)。它是“梅山文化”和“湖湘文化”的一個重要的組成部分，也是民間一種自編自娛的文藝活動。它頌揚民族英雄，弘揚民族精神，鞭撻邪惡，增強人們的是非觀念，特別是對青少年有著切實的傳統(tǒng)教育意義，能夠極大限度地凝聚民眾力量，對構(gòu)建和諧社會能夠發(fā)揮重大的作用。